Category: эзотерика

Стяг России

Список дискуссий по Новой парадигме мировоззрения


Чтобы планетарно-звездная цивилизация существовала и развивалась гармонично и ВЕЧНО, ей необходимо адекватно отражать единственный реальный Мир в русле Глобального исторического процесса, для чего ей необходима Новая парадигма мировоззрения (щелкнуть по ссылке и скачать) (бумажная книга на ozon.ru) в виде Математической метатеории мировоззрений, восходящая к мировоззрению Идеальной разумной осознающей сущности — Предела развития всех живых цивилизаций — самой сложной сущностью Мира. Это, одновременно, и Древняя философия вечных цивилизаций, и Философия компьютерных существ.

Все другие цивилизации погибают, потому что нет более сложной задачи для разума, чем существовать и развиваться гармонично и ВЕЧНО.

Все прежние земные философии и религии брели во тьме, ощупью и наугад, от редкого прозрения одного гения —  к редкому прозрению другого гения. Математическая Метатеория Мировоззрений —  Древняя Философия Вечных Цивилизаций — Новая парадигма Нового мировоззрения Нового тысячелетия впервые на планете Земля строится на камне математики.
Collapse )
Каждая Новая итерация парадигмы выходила через каждые 10 лет. Следовательно, пятую итерацию Парадигмы следует ожидать к 2022 году.

http://docme.ru/tld2 (4-я итерация)
promo alexlotov december 31, 2037 23:50 610
Buy for 20 tokens
Стандартный ответ типичному троллю. Чтобы планетарно-звездная цивилизация существовала и развивалась гармонично и В Е Ч Н О , ей необходимо адекватно отражать единственный реальный Мир в русле Глобального исторического процесса, для чего ей необходима Н о в а я п а р а д и г м а м и…
Стяг России

Медитация Атма-вичара




Юрий Менячихин. Практическая атма-вичара (видео)

Медитация Атма-вичара – это поддержание непрерывной внимательности к осознаванию внутреннего чувства «Я»

Медитация сидя

Поза:пусть поза будет естественной, но неподвижной. Вы сидите, скрестив ноги, с прямой спиной, положив руки на колени. Язык прижат к нёбу.

Дыхание: пусть течет непринужденно.

Взгляд:глаза полуприкрыты.

Сознание: расслабленное, раскрепощенное, но бдительное, оно не следует за мыслями.

Метод: направив внимание внутрь, полностью сосредотачиваемся на чувстве «Я».

Сядьте в правильную позу. Выпрямив спину, сконцентрируйтесь на внутреннем чувстве «я».

Если не удается уловить его, то чтобы вызвать его, задайте себе вопрос: «Кто я?». Задав вопрос, старайтесь почувствовать тонкую вибрацию внутри вашего сознания. Она называется «ахам-вритти». Держитесь ее, не отвлекаясь ни на что.

Длительная практика удерживания «ахам-вритти», т.е. внутреннего чувства «я», приводит к связи со сверхподсознанием.

Когда придут посторонние мысли, вы не должны захватываться ими, спрашивая себя: «Кто это думает?» Если у вас возникнут образы, вы также должны задавать себе вопрос: «Кто наблюдает эти образы?» Задав вопрос, вы получите ответ: «Я» или «для меня». Получив ответ, вам необходимо спросить: «А кто я?», снова возвратившись к изначальной вибрации «ахам-вритти».

Старайтесь не думать «Кто я?» или «я» на уровне мыслей, а осознавать «я» без мыслей. Это самый важный момент в медитации.

При правильном выполнении Атма-вичары вы испытываете изменения сознания, давление в брахмарандре или свет.

Вритти – это модификации ума, т.е. движения вашего сознания. Они возникают из-за наших ложных отождествлений с внешними объектами. Из них «Ахам-вритти» («я-мысль») самая главная, т.к. она связана с Истинным «Я». Держитесь ее, пока не придут посторонние мысли.

Затем начните процесс снова. Углубляйте это состояние.

Приняв неподвижную позу тела, мы исследуем «Я», закрыв глаза, концентрируясь на чувстве «Я». Внезапно мы обнаруживаем пустотную природу «Я», а все наши страсти и мысли не имеют под собой основы.

Вновь и вновь исследуя в медитации ум, мы обнаруживаем пустотность «Я». В один миг мы теряем все иллюзии разом.

Когда возникает видение или слышание, мы исследуем: «Кто слышит? Кто видит? Кто переживает радость и горе?». Ответом будет: «Я». Если же мы всматриваемся в «Я», пытаясь найти некое отдельное самосущее «Я», мы убеждаемся, что «Я» не имеет собственного существования. Ум есть в связи с объектами. Объект есть только тогда, когда есть воспринимающий его ум. Все существует зависимо от ума. Ничто не существует независимо от ума. Демоны, добрые божества и злобные духи, люди и горы – это лишь видимые проявления ума, они лишь кажутся истинно существующими. Однако, кроме обманчивых проекций, нашего «Я» здесь никогда не было.

Когда, так исследуя в медитации «Я», не обнаруживаем совсем ничего, словно глядя в пустое пространство. Пробуждается невыразимое, пустотное безмятежное осознавание без субъекта и объекта. Оно самосияюще, лучезарно, наполнено покоем. Это естественное состояние изначально чисто и свободно, оно является Творцом Всего. Звезды, земля и небо, деревья и горы, все видимое является его проявлением. Все зависит от него.

«Вы должны различать «Я», чистое в самом себе, и «я»-мысль. Последнее, будучи просто мыслью (вритти), видит субъект и объект, спит, пробуждается, ест и пьет, умирает и возрождается. Но чистое «Я» есть чистое Бытие, вечное существование, свободное от неведения и мысли-иллюзии. Если вы остаетесь тем «Я», вашим единственным бытием, без мысли, то «я»-мысль исчезнет, и заблуждение пропадет навсегда».


Шри Рамана Махариши. Практика самоисследования. (видео)


Медитация в движении

Как только вы нашли подходящее место, встаньте в начале дорожки. Выпрямитесь. Положите правую ладонь на левую впереди себя.

Практика в первую очередь заключается в развитии самадхи, а это требует собранного усердия. Чтобы сфокусировать ум, нужно быть старательным и решительным. Вначале требуется некоторая степень физической и умственной собранности. Вы начинаете с того, что складываете руки впереди себя. Собранность в теле способствует собранности в уме. Таким образом, установив собранность в теле, следует встать, установить осознанность и внимательность по отношению к телу.

Установите в уме решимость в плане того, сколько вы собираетесь ходить: полчаса, час или больше. Ходите строго столько, сколько вы решили. Так вы воспитаете свой ум на этой начальной стадии медитации рвением, вдохновлённостью и верой.

Важно помнить направить взор вниз, примерно в полутора метрах впереди себя. Не смотрите по сторонам, отвлекаясь на то или на это. Поддерживайте осознанность на ощущении прикосновения подошвы стопы к земле. Таким образом, вы разовьёте более утончённую осознанность, ясное знание ходьбы во время ходьбы.

Осознанность к позе ходьбы

В этой методике во время ходьбы вы направляете всё своё внимание на подошвы стоп, на ощущения и чувства, по мере того, как они возникают и исчезают. Подразумевается, что вы ходите босиком, как большинство монахов. Хотя, можно носить лёгкую обувь, если на то есть необходимость. Как только вы начнёте ходьбу, ощущения изменятся. По мере того, как стопа поднимается и опускается вновь, ступая на дорожку, возникают новые ощущения. Осознавайте это ощущение всей стопой. Как стопа вновь поднимается, отмечайте в уме это новое возникшее ощущение. Когда вы поднимаете каждую стопу и ставите обратно, знайте те ощущения, которые происходят. С каждым новым шагом будут переживаться всё новые ощущения, а старые – прекращаться. Всё это следует осознавать. С каждым шагом переживается новое ощущение – это ощущение возникает, исчезает; возникает, исчезает.

В этом методе мы направляем внимательность на ощущение самой ходьбы по мере каждого осуществлённого шага, на ведану (приятное, нейтральное, неприятное ощущение). Мы осознаём, какой тип веданы возникает на подошве стопы. Когда мы стоим, мы переживаем ощущение, чувство, соприкосновение с землёй. Это соприкосновение может породить боль, жар или другое ощущение. Мы направляем осознанное внимание на эти ощущения, полностью познавая их. Когда поднимаем стопу, чтобы сделать шаг, ощущение меняется, как только стопа отрывается от земли. По мере ходьбы ощущения постоянно изменяются, появляются новые. Мы осознанно отмечаем это возникновение и исчезновение ощущений, по мере того, как стопа отрывается от земли и вновь её касается. Таким образом, мы удерживаем полное внимание просто на возникающих при ходьбе ощущениях.

Обращали ли вы когда-либо тщательное внимание на ощущения в стопе во время ходьбы? Они происходят каждый раз во время того, как мы идём, но обычно в жизни мы не замечаем этих утончённых вещей. Когда мы идём, наш ум где-то блуждает. Медитация при ходьбе – это способ упростить то, что мы делаем, когда мы делаем это. Мы утверждаем ум в «здесь и сейчас», начиная с того, что мы идём, когда идём. Мы упрощаем всё, успокаиваем ум простым познаванием возникновения и исчезновения ощущений.

С какой скоростью вы идёте? Советуют идти естественно, не слишком быстро, не слишком медленно. Если вы идёте быстро, то можете поймать себя на том, что вам очень трудно сосредоточиться на ощущении возникающих и угасающих чувств. Возможно, вам нужно немного замедлиться. С другой стороны, некоторым людям, быть может, лучше ускориться. У каждого по-разному. Вам нужно найти для себя свой темп, который подходил бы именно вам. Вначале вы можете ходить медленно, а постепенно перейти к естественному темпу ходьбы.

Если ваша осознанность слабовата (то есть ваш ум часто блуждает), ходите очень медленно до тех пор, пока не сможете пребывать в настоящем моменте с каждым шагом. Начните с установления осознанности ещё в самом начале дорожки. Когда дойдёте до середины, спросите себя: «Где мой ум? Он знает ощущения в подошвах стоп? Чувствую ли я здесь и сейчас, в настоящем моменте, прикосновение?». Если ум убежал, верните его обратно к ощущению в стопе и продолжайте ходьбу. Когда дойдёте до конца, медленно обернитесь, вновь установите осознанность. Где ум? Знает ли он ощущения в подошвах стоп? Убежал ли он? Как правило, ум устремляется в поисках мыслей суеты, страха, счастья, печали, беспокойства, сомнения, удовольствия, разочарования и так далее – он блуждает во множестве всех мыслей, которые только могут возникнуть.

Если осознанность к объекту медитации отсутствует, то вначале установите её заново, а тем начинайте ходьбу обратно. Утвердите ум вновь на простом познании акта ходьбы, а затем начинайте идти обратно к другому концу дорожки. Когда дойдёте до середины, отметьте: «Я на середине дорожки» и вновь проверьте свой ум на предмет того, удерживает ли он свой объект. Затем, когда дойдёте до конца дорожки, отметьте: «Где ум?». Вот так вы ходите вперёд и назад, будучи осознанными к возникающим и исчезающим ощущениям. По мере ходьбы постоянно переустанавливайте свою осознанность, возвращая ум обратно, направляя его вовнутрь, становясь знающими, видящими ощущения в каждый момент их возникновения и исчезновения.

По мере нашего поддержания осознанности на ощущениях и чувствах в подошвах стоп, мы заметим, что ум стал меньше отвлекаться. Ум будет всё меньше и меньше склоняться к внешним вещам, происходящим вокруг нас. Мы станем спокойнее. Ум успокоится по мере его утверждения. Когда он успокоится, вы обнаружите, что поза ходьбы станет слишком грубой деятельностью для возникшего состояния ума. Вы захотите, чтобы движения прекратились. Остановитесь, встаньте, позвольте уму пережить это состояние умиротворения и покоя. Это называется «пассадхи» – один из факторов просветления.

Если во время ходьбы ум стал весьма утончённым, то, возможно, вы увидите, что далее продолжать ходьбу попросту невозможно.

Ходьба подразумевает волевое решение идти, а ваш ум слишком сфокусирован на объекте медитации. Остановитесь на дорожке и продолжайте практику стоя. Медитация подразумевает работу с умом, а не с позой. Физическая поза – просто удобное средство для совершенствования работы ума.

Сосредоточение и успокоение идут рука об руку вместе с осознанностью. Вместе с факторами усердия, изучения Дхаммы, восторгом и невозмутимостью, они называются «семью факторами просветления». Когда в медитации ум успокоился, то благодаря этому успокоению возникнет ощущение радости, восторга и блаженства. Будда говорил, что блаженство успокоения – величайшее счастье и сосредоточенный ум переживает это умиротворение. Этот покой можно пережить в этой самой жизни. Развив практику медитации при ходьбе в формальном контексте, далее, когда мы ходим в повседневной жизни, идём в магазин, из комнаты в комнату, или даже в ванную – мы можем использовать это активное движение в качестве медитации. Мы можем быть осознанными просто к тому, что идём, просто быть с этим процессом. Наш ум может стать безмолвным и спокойным. Таков способ развития сосредоточения и успокоения в повседневной жизни.

Из медитации сидя к медитации при ходьбе

Если во время медитации сидя ум становится умиротворённым с помощью некоего объекта медитации, то используйте этот же объект и в медитации при ходьбе. Однако, в случае с некоторыми утончёнными объектами медитации, как дыхание, ум прежде должен обрести некоторую степень устойчивости и спокойствия. Если он ещё не успокоен, а вы начинаете ходьбу, сосредотачиваясь на дыхании, то медитацию будет сложно осуществлять, так как дыхание является весьма утончённым объектом. Лучше начать с более грубого объекта – например, с ощущений и чувств, возникающих в стопах.

Существует много разных объектов медитации, которые помогут хорошо перейти от позиции сидя к ходьбе, например, четыре Безмерных: доброта, сострадание, сорадование, равностность. По мере ходьбы вперёд и назад развивайте широчайшие мысли, основанные на доброте: «Пусть все существа будут счастливы, пусть все существа будут пребывать в мире, пусть все существа будут свободны от страданий». Можно использовать ходьбу в дополнение к медитации сидя, развивая практику на том же самом объекте, но уже в другой позе.

Выбор мантры

Если во время медитации при ходьбе вы отмечаете, что впадаете в сонливость, то нужно взбодрить ум, а не успокаивать. Используйте мантру, чтобы он стал более сфокусированным и бодрым. Тихо повторяйте про себя мантру, например «Буд-дхо», снова и снова. Если ум всё ещё блуждает, то начинайте говорить «Буд-дхо» очень быстро, и начинайте ходить быстро. По мере ходьбы повторяйте «Буддхо, Буддхо, Буддхо». Таким образом, и ум сможет сфокусироваться быстро.

Созерцание вещей такими, какие они есть

Исследование Дхаммы – это один из факторов просветления и вид созерцания учений и законов природы, который можно осуществлять по мере ходьбы по дорожке медитации. Это не означает, что вы просто ходите и размышляете над некими древними вещами. Это постоянное рассмотрение и созерцание Истины (Дхаммы).

Например, можно созерцать непостоянство, наблюдая процесс изменения и видя, как всякая вещь подвержена перемене. Вы развиваете чёткое восприятие возникновения и угасания всякого опыта. Жизнь – это просто текучий процесс возникновения и угасания, и всякий обусловленный опыт подчиняется этому закону природы. Созерцая эту Истину, вы видите характеристики существования. Вы видите, что все вещи подвержены изменениям. Все вещи неудовлетворительны. Все вещи безличны. Вы можете изучать эти фундаментальные характеристики природы на дорожке для медитации.

Памятование о щедрости и нравственности

Будда непрерывно напоминал о важности щедрости и нравственности. На дорожке для медитации вы можете рассматривать собственную нравственность или деяния щедрости. По мере того, как вы ходите вперёд и назад, задайте себе вопрос: «Какие хорошие поступки я совершил сегодня?». Учитель медитации, с которым я одно время находился рядом, часто говорил, что одной из причин, почему медитирующий не может стать успокоенным, является то, что он не совершает достаточного количества благих поступков за день, которые являются своего рода подушкой для медитации, фундаментом для умиротворения. Если мы совершаем хорошие дела в течение дня – сказав доброе слово, сделав благой поступок, проявив щедрость и сострадание – то тогда ум будет испытывать радость и восторг.

Эти благие поступки, и то счастье, которое проистекает из них, становятся причинными факторами для сосредоточения и покоя. Сила доброты и щедрости ведёт к счастью, и именно это благотворное счастье формирует основу для сосредоточения и мудрости.

Памятование о собственных хороших делах – весьма уместный объект для медитации, если ваш ум обеспокоен, взволнован, разозлён или впал в уныние. Если ему недостаёт покоя, то вспоминайте ваши прошлые благие свершения. Это делается не ради раздутия эго, а как признание силы доброты и благостности. Добрые дела, нравственность и щедрость привносят в ум радость, которая является фактором просветления.

Воспоминание щедрых поступков, преимуществ даяния, нравственности, созерцание чистоты безвредности, чистоты честности, чистоты сексуальных отношений, чистоты правдивости, чистоты уверенности ума о том, как избежать загрязнений – все эти памятования могут являться объектами ума на дорожке для медитации.

Памятование о природе тела

Мы также можем медитировать на смерти и умирании или же на непривлекательной природе тела, на созерцании трупов на различных этапах разложения. Мы можем визуализировать тело, разделённое на части, подобно тому, как студент медицинского университета препарирует труп. Мы «снимаем кожу» и «видим» что находится под ней, видим слои плоти, сухожилия, кости, органы. Мы можем умственно отделить каждый орган от тела, чтобы исследовать и понять его. Из чего состоит тело? Каковы его составные части? И это я? Это постоянно? Может ли это называться «мной»?

Тело – просто такой же аспект природы, как и дерево или облако. Основная проблема заключается в привязанности к телу, когда ум цепляется за мнение, будто это самое тело – это моё тело. Ум радуется телу и радуется телам других людей: «Это – я. Это – моё».

Мы можем бросить вызов этой привязанности к телу посредством созерцания и изучения. Мы берём в качестве объекта кости этого тела. Мы визуализируем кости по мере медитации при ходьбе, видя то, как они белеют, как распадаются и возвращаются в элемент земли. Кости – это кальций, который впитывается в тело через потребление растительной и животной пищи. Он приходит к нам из земли. Химические элементы соединяются и формируют кость. Со временем эта кость вернётся обратно в землю.

Кальций – это просто кальций. У него нет характеристики «моего кальция» или чьего-либо ещё. Земля просто возвращается обратно в землю, каждый элемент возвращается к своей естественной форме. Это не я. Это не моё. Это не может называться «мной». Мы продолжаем медитировать и разбиваем кость на элементы, возвращая их обратно земле. Мы вновь и вновь формируем кость и снова разбираем её. Мы продолжаем этот процесс визуализации непрерывно до тех пор, пока не придёт чёткое прозрение.

Если вы медитируете на теле и ещё не полностью расчленили объект медитации на четыре элемента (огня, воздуха, воды, земли) и не воссоздали его вновь, то ваша работа в медитации ещё не выполнена.

Это умственное упражнение ещё не завершено, задача не сделана. Поддерживайте медитацию, продолжайте ходьбу. Ходите вперёд и назад и изучайте, пока не сможете утвердить в уме восприятие асубхи в субхе – т.е. увидеть не являющееся красивым, не являющееся приятным и привлекательным в том, что кажется красивым, приятным, привлекательным.

Мы разбиваем это тело на составные элементы и собираем вновь, чтобы увидеть его таким, какое оно есть на самом деле. Тренировка ума в изучении ведёт к мудрости. Повторяя эти упражнения разбивания тела на четыре элемента – огонь, воздух, воду, землю – ум видит и понимает, что это не я, это не моё, это не личность. Он видит, что четыре элемента, составляющие это тело – это просто аспекты природы. Именно ум привязывается к мнению, будто тело – это личность. Поэтому мы бросаем вызов этой привязанности. Мы не следуем ей слепо, поскольку именно привязанность создаёт все наши страдания.

Другие созерцания

Ещё другим предлагаемым Буддой объектом медитации является рассмотрение покоя, природы умиротворения. Ещё одним – рассмотрение качеств Просветления. Или же вы можете медитировать, ходя по дорожке, на качествах Будды, Дхаммы или Сангхи. Также можно памятовать о небесных существах (дэвах) и тех качествах, которые необходимы для рождения в их мире.

Мудрое использование созерцания

В буддийском арсенале множество объектов для медитации, выбирать которые следует тщательно. Выбирайте тот объект медитации, который стимулирует ум, когда тот нуждается в стимуляции, или же успокаивает ум, когда ум нуждается в успокоении. Но следует предупредить о том, что ваш ум в процессе созерцания этих объектов не должен уходить в философствования и блуждания, что весьма легко может произойти.

Нужно быть очень внимательным и делать отметки в начале, середине и конце дорожки: «Действительно ли я нахожусь со своим объектом медитации или же я думаю о чём-то ином?» Если вы ходите четыре часа, но осознанности удалось добиться лишь на одну минуту, то это означает, что вы медитировали только одну минуту.

Помните – важно не то, сколько часов мы потратили на медитацию, а насколько качественной она была. Если во время ходьбы вперёд и назад ваш ум где-то блуждал, то вы не медитировали. Вы не медитировали в том смысле, который вкладывался Буддой в слово медитация – бхавана, развитие ума.

Важно именно качество ума, а не количество медитации, которую мы делаем.

Заключение

За всю историю буддизма многие монахи и монахини достигли прозрения, мудрости и просветления на дорожке для медитации благодаря исследованию Истины. В лесной монашеской традиции каждый аспект нашей жизни считается возможностью для медитации. Медитация – это не просто сидение на подушке. Все процессы жизни являются для нас возможностями исследовать реальность.

Мы прилагаем старания для познания вещей такими, какими они являются на самом деле, то есть познания того, что они возникают и исчезают.

Я надеюсь, что в этом обсуждении медитации при ходьбе я раскрыл нечто такое, что расширит арсенал ваших медитативных техник. Медитация при ходьбе может осуществляться в вашей повседневной жизни, когда вы куда-то идёте, а также, когда вы занимаетесь и формальной практикой.

Медитация при ходьбе может быть ещё одним вариантом развития ума, она предлагает уму поработать.

Если у вас проблемы с сонливостью – не сидите и не клюйте носом. Вставайте, и пусть ум начинает работать.
Это называется камматхана – фундаментальная работа ума.


Медитация при ходьбе (видео)


Winter walk (медитация при ходьбе) (видео)
Стяг России

От дзенской болезни медитации к внутренней улыбке (Текст со ссылками)

С дзенской болезнью я познакомился на середине своего первого ретрита, болела и гудела голова и не было никакого продвижения вперед, несмотря на то, что я старался не обращать внимания, что болело тело, не готовое сидеть часами в неподвижной неудобной позе (Практика высших состояний сознания на ритрите Сиддха́ртхи "АТМА ВИЧАРА" в Карелии)

Эта так называемая «дзэнская болезнь» — своего рода нервное расстройство, соединенное в случае Хакуина с яркими галлюцинациями — едва не погубила его.

Он описывал такое состояние, когда голова от работы сильно разогревалась и гудела, в то время как нижняя часть живота и ноги оставались холодными. (Экаку Хакуин — «Дикий плющ. Духовная автобиография дзэнского наставника Хакуина»)

От этой болезни его вылечил мудрый отшельник Хакую (1646—1709), который научил Хакуина древним даосским техникам управления внутренней энергией посредством визуализации. Хотя и позже у Хакуина иногда случались рецидивы, к тридцати двум годам он стал достаточно здоровым, чтобы вернуться в свой родной город, где он стал ведущим учителем дзэн, присматривавшим за несколькими храмами.

Многие практикующие дзэн-буддизм испытывают тот тревожный круговорот галлюцинаций, гиперактивности и беспокоящих физических ощущений, который охватывал Хакуина в его молодые годы.

Эта «дзэнская болезнь» может быть вызвана влиянием слишком большой умственной активности.

Согласно традиционной китайской медицине, симптомы и психической, и физической болезней возникают вследствие неустойчивости между энергией тела инь (женской и уступчивой) и энергией тела ян (мужской и активной). Психическая активность порождает в теле избыток инь, которая подавляет стабилизирующую силу ян.

Сегодня подобную неустойчивость в нас вызывают гиперстимулирующие факторы современной городской жизни с ее быстрыми темпами, тяжелой пищей и электронными средствами массовой информации.

Техники, которым отшельник Хакую научил Хакуина, были основаны на древнем даосском учении, предназначенном для восстановления внутреннего равновесия в теле. Хакую сказал Хакуину, что хорошее состояние здоровья поддерживается тем, что верхнюю часть тела сохраняют холодной, а нижнюю — согретой. Благодаря практике внутреннюю температуру тела можно регулировать посредством визуализации.


Испробуйте такую технику:

Сначала удобно сядьте в позе для медитации. Успокойте дыхание, но сосредоточьте внимание не на ноздрях, а на нижней части живота Вдыхая глубоко и медленно, визуализируйте, как ваша жизненная энергия течет и собирается в области, находящейся на четыре пальца ниже пупка.

Это место называется танден. Когда вы ощутите ее в этом месте, визуализируйте, как вы направляете тепло и энергию в область половых органов и далее вниз, вдоль ног к ступням и пальцам. Перемещение энергии вашего тела от головы к нижним конечностям поможет вам почувствовать себя заземленным, спокойным и восстановленным.

Хакуин учил также использовать визуализацию для восстановления равновесия энергии тела, называя это «методом масла».

Метод требует определенной степени творческого воображения, но он очень эффективен. Вообразите шарик чистого, пахнущего, размягченного масла «размером с утиное яйцо», помещенный на макушку вашей головы. Теперь вообразите, что этот масляный шарик начинает таять. По мере того как масло тает, вы ощущаете прохладную влажность того, что «кажется, впитывается все глубже и опускается все ниже и ниже» по плечам, груди и животу, «пока оно наконец не достигнет основания позвоночного столба». Затем, говорит Хакуин, «все накопившееся в вашей груди, все боли в вашей пояснице и кишках будут стекать вниз, подобно воде, до тех пор, пока не появится различимое ощущение энергии, текущей по всему телу, согревая ваши ноги до самых ступней».


В книге Мантэк Чиа, Мэниван Чиа "Дао. Пробуждение света" Находим "Внутренняя Улыбка: техника медитации":

Техника Внутренней Улыбки представлена здесь со всеми подробностями, поскольку в нашей практике она является практикой, открывающей любую медитацию.

До тех пор, пока вы вполне не освоите эту технику медитации, вам следует каждый раз выполнять все упражнение целиком, что может поначалу занимать до двадцати минут.

Когда же Внутренняя Улыбка будет освоена вами вполне, вы сами будете решать, когда и куда необходимо направить поток энергии улыбки. Чем более последовательны вы будете в своей ежедневной практике, тем быстрее вам удастся освоить Медитацию Внутренней Улыбки и тем быстрее вы ощутите поразительное благотворное воздействие этой практики на ваше тело и сознание.

Внутреннюю Улыбку можно практиковать где и когда угодно.

Некоторым требуется уделять этой медитации достаточно много времени, поскольку того требует болезненное состояние их тел. Однако большинство практикующих используют технику Внутренней Улыбки для того, чтобы быстро повысить энергетический потенциал внутренних органов перед практикой Микрокосмической Орбитальной Медитации.

И даже выполняя сложнейшие формы высших медитативных практик, следует сохранять в себе состояние Внутренней Улыбки.

В любое время, почувствовав неприятное ощущение в каком-либо из внутренних органов или общую скованность, внутренне улыбнитесь, и это расслабит вас и наполнит ослабленные места вашего организма потоком благотворной энергии....



Техника медитации внутренней улыбки - уникальный дар людям, преподнесенный даосскими Мастерами. Человечество не придумало более радикального средства для снятия любого сколь угодно мощного стресса.
Стяг России

Свами Сат Марга — голодание и медитация




Свами Сат Марга. 27 дней без воды (видео)

Курсы голодания с Сат Маргой, темные ритриты (ретриты), Дзен-Випассана - Карелия, 200км от С.Петербурга, медитационный эко-кемпинг "Остров", берег лесного озера.
satmarga.ucoz.com facebook.com/groups/sat.marga Вконтакте


Свами Сат Марга. Дзен-Випассана, январь 2017. Результаты. (видео)


Свами Сат Марга. Что делать, если в дза-дзене слабая концентрация (видео)


Кто ты, Свами Сат Марга? (видео)
Стяг России

Революция сознания. Вим Хоф. Как стать сверхчеловеком


Вим Хоф — ледяной человек

Метод Вима Хофа напоминает медитацию тумо и пранаяму, однако полностью отличается от них. Практикуя йогу долгие годы, Вим Хоф научился выдерживать экстремальные условия, постоянно подвергая свой организм их воздействию.

Устройтесь поудобнее и закройте глаза

Примите позу медитации – любую, которая Вам удобна. Убедитесь, что Вы можете свободно вдыхать и выдыхать без каких-либо ограничений. Такое упражнение лучше делать после пробуждения и на пустой желудок.

Разогрейтесь

Глубоко вдыхайте до тех пор, пока не почувствуете внутри небольшое давление на солнечное сплетение. Задержитесь в таком положении, а затем полностью выдохните. Теперь задержитесь в этом положении. Повторите 15 раз.

30 мощных вдохов

Представьте, что Вы надуваете воздушный шарик. Вдохните через нос и делайте короткие, но мощные выдохи через рот. На выдохе живот должен быть втянут, на вдохе – расслаблен.

Просканируйте свое тело

Во время выполнения 30 вдохов загляните в свое тело и максимально сосредоточьтесь на нем. Постарайтесь понять, в каких частях тела энергии не хватает, а в каких ее чересчур много. Старайтесь посылать энергию/тепло в необходимые места. Почувствуйте, как тело наполняется теплом и любовью, а негатив отступает.

Задержка

После 30 быстрых дыхательных циклов еще раз вдохните максимальное количество воздуха, затем выдохните его и задержитесь в таком положении, не вдыхая, насколько сможете. Расслабьтесь, подумайте о том, как кислород распространяется по Вашему телу.

Восстанавливающее дыхание

Снова вдохните максимальное количество воздуха. Почувствуйте, как расширяется Ваша грудная клетка, расслабьтесь. Когда Ваши легкие будут полы воздуха, еще раз задержите дыхание примерно на 15 секунд. Направляйте энергию осознанно, чтобы просканировать тело на наличие напряжения или блокад. Устраните какое-либо напряжение, направляя туда энергию, чувствуя, как темные участки тела наполняются светом. Расслабьтесь.

Начинать практиковать такие упражнения лучше постепенно – с одного или двух циклов, постепенно увеличивая их количество. Если Вы почувствуете головокружение или боль, прилягте на спину, подышите и прекратите выполнять упражнения.



Вим Хоф. Как стать сверхчеловеком (видео)

ВКонтакте: Вим Хоф Wim Hof (OFFICIAL GROUP)


\/// - Дыхание по методу Вима Хофа (Wim Hof) (видео)
Стяг России

Медитация. Каков должен быть результат успешной практики: Затопило все сомнения блаженством.


Елена Крайнова
ИСПОВЕДЬ НОВИЧКА
(по следам ритрита в Карелии 2016.08.20-30)

«Самое интересное было последние два дня ретрита и два дня после. И все продолжается)…
На девятый день тело исчезло и я стала бесконечным живым Океаном блаженства. Ощущения непередаваемые, учитывая что меня, как тела с органами чувств, не было. Это наслаждение из другого измерения. Порождающего все остальные. Очень родное состояние. Рекламная пауза для ошибочной самоидентификации. Волшебная по своим последствиям. Остаться прежним уже невозможно. Ты просто узнаешь себя настоящего. Большей радости не существует.

Это было многострадальное савикальпа со множеством заходов. На ретрите меня три раза из него вытряхивали. Благодаря чему впервые попробовала удерживать это состояние, находясь в теле. Это как пробуждение в осознанном сновидении. Ты вроде как наяву, а сон снится. Только все наоборот-тебя вытащили во второй уровень сна из нормального состояния и ты, слегка пьяный (недавно очнулся от забытья), в этом сне, умудряешься уже хранить себя настоящего-наслаждающегося. Для меня это пока как стоя в ширшасане еще оргазм испытывать всем телом, ощущая его на всю Вслеленную и разговаривать при этом).

По дороге домой, таксист, вглянув на мой коврик для йоги, протянул мне тонкую книжицу и сказал: “Может вы такую фигню читаете…оставил тут один чудак. Я взяла -“Cакральные тайны йоги.Вселенная джняни.Взгляд из другого мира” Свами Вишнудевананда Гири… Я улыбнулась ,как всегда, до ушей.

Дома, где я отсутствовала три месяца, появилось ощущение чего-то потерянного. Вроде прекрасное состояние, восприятие яркое, острое но...что-то не то. На следующее утро, уже как обычно,перед выходом из сна -“полное ощущение cебя’’ на всю Вселенную (считаю-третьи сутки не проходит)).Энергия стоит в Сахасраре (макушка головы), легкое напряжение в висках и уже такое привычное ощущение “ядерного гриба”, расплывающегося от головы по сторонам в бесконечность.”Ну”,говорит ум, “сейчас мы сделаем сурья намаскар со всеми точками концентрации и мантрами”. “Ага”,- отвечает тело и начинает делать, что ему чувствуется. Наблюдаю. Цельные плавные движения, волновые, круговые, задействующие все части тела одновременно и все пространство вокруг. Не хочет по частям работать…Наслаждается целостностью) Доработка идет. После первого опыта меня так плющило, что сейчас можно сказать, что я бабочка). Несмотря на парочку отпускающих зажимчиков.

“Ну”, думает ум, “сейчас сядем, помедитируем и”…и мелькает мысль:”Вдруг ты все забудешь и вернешься в прежнее состояние”… и следующая, как озарение:“Как я могла без ЭТОГО жить?”… потом смутно поступки, жизненные выборы ..и откуда-то из самого нутра сильнейшая боль со спазмами. Все, как доктор прописал, экспресс-методом). Лежу, корчусь, наблюдаю…20 минут,40 минут, час…всплывают обрывки разговора с Юрой :”Ты ее только держи, не отпускай…долго будет…очень сильная…за все воплощения”. Держу, рыдаю и параллельно думаю: “Зато ждать не надо, пока меня кто-нибудь обидит, как Юра говорил. Мне, видимо, достаточно одной мысли о том, что можно снова потеряться..ааааа), чтобы зацепить всю глубину безысходности тысяч лет предыдущего существования. Тотального одиночества и богооставленности. Два часа боли. Включился ум и начал жалеть тело:”Блин, я два месяца не высыпаюсь. Поездки, перелеты, учеба, ретрит, самадхи. Я первый день дома”…и все…я ее упустила. Получается, часть всего вышла. Опять хочется сказать себе, что вся боль отработана и ее во мне больше нет, но на этот раз лучше не буду) Сделаю провокацию на днях.

Пошла в банк менять просроченные карты. С полуотключенными мозгами, когда я, как недавно перевернутые песочные часы-на 80% еще там, как инопланетянка)Я раньше думала, что я спонтанная и все отражаю, как зеркало. Потому что думала, что это у меня было переживание. Теперь эта штука работает еще тотальнее и бескомпромисснее. Неподконтрольна ничему. И точно знаю, что не было у меня никакого переживания. Это и была я. А той матрешки, которая это думала, вообще нет. Глядя на свое отражение в витрине, тихо ржала, кто я и чем занимаюсь. Кто-то меня поймет)

По дороге домой считала, сколько раз приходило желание досмотреть самадхи. Уже третий. Первый раз сразу после приезда вечером пришла мысль:”А не поехать ли в Балаклаву в Сашкин домик для медитаций в горах, он давно предлагал”. Вторая, сегодня утром-уже поближе, в Приморск к отцу, сесть в домике для гостей на берегу залива. В итоге…

Пришла домой, закрыла окна-двери, отключила все что отключается, одела наушники и села на подушечку. Три часа ушло на зачистку свежих впечатлений, которые, как в расплавленный воск, хорошо ложатся в таком состоянии. Еще час туда-сюда концентрации. Потом, как обычно уже, всякие радужные потоки через Сахасрару. Собственное тело, состоящее из световых шариков с полым пространством между ними, которые управляются дыханием, а если оно останавливается-мыслью. Можно дырку себе раздышать во всю грудь, например) Где блоки-там шарики вплотную друг к другу и серого цвета. А так-все золотое. Вот такое оно, тело на самом деле) Начинаешь въезжать, как это примерно Свами Рамалинга…и другие ребята…и куда…) В общем, я всего этого в ретрите насмотрелась. Легла спать.

Утром в четыре часа после пробуждения с “ядерным грибом” из головы сразу села. Все произошло стремительно, как по трубе в аквапарке…пустой экран ,слияние, расширение, Свет …И около четырех часов меня тут не было) Хорошо, как говорил мой учитель по йоге, мышки уши не погрызли))..Ноги каменные...как сидячая статуя Будды) Улыбаюсь, счастью нет предела. Голуби топают по крыше)…Сжалились надо мной небеса и просто затопили мои сомнения блаженством…Вот она, Милость.. . Все. НЕТЕРЯЕМАЯ штука. Вопрос закрыт. В какое состояние теперь меня не засовывай…


Сейчас пишу, неделя уже прошла. Крыша на место встала полностью. С социумом нормально взаимодействую. Это еще учитывая, что со мной такие вещи не впервые происходят. А так - растаскивает во все стороны, времени вообще не существует…тело уму не подчиняется-само делает что чувствует, а ум, офигевший, наблюдает. Похоже это уже навсегда. В общем, чтобы ни у кого не сложилось впечатления, что это в десятидневный отпуск между работой можно съездить в самадхи войти.

И еще важно, что родные и близкие люди- в теме (не без моего участия), понимают и поддерживают. Я уже кривляться и маски носить давно отвыкла. Поэтому мне очень комфортно и я свободно теперь всем все рассказываю. У меня кризис непонимания уже пройден. Когда у меня первый раз был опыт переживания и сместился фокус, отгребли все, кто пытался на меня влиять. С безусловной любовью). Потом сами как-то трансформировались. Отец даже медитирует уже четыре года, йогой занимается) Готовит себя к очередному разговору о Боге со мной) Серьезная работа с родовыми программами, с детскими травмами сильно преобразила жизнь не только мою, но и окружающих.Это самая главная часть практики, на мой взгляд. Иначе- все игры. Смешно сидеть в медитации и пытаться силой своей концентрации поднять до Солнца воздушный шарик, набитый кирпичами...

Еще уверена, что если бы еда была полегче, отвлечений еще чуть меньше и медитации последние дни в свободном режиме без колокольчика, то в десять дней я бы полностью уложилась. Без всяких остаточных сомнений. Все-таки три раза по 15-20 минут-неубедительное самадхи. Учитывая период отсутствия там) А пока я теперь сторонница или более длительных или, все-таки, для просмотра серьезных состояний, одиночных ретритов. Но сидеть меня точно научили) Заставлять не надо.

Наверное, такие конфеты выдают самым неспособным к сидению-у кого шило в заднице, для стимула).

Как ни крути, а пять заходов в Самадхи-для меня это уже опыт. Значит, пять раз случалась йога) Спасибо всем, кто не давал досмотреть. Что бы я без вас делала. Теперь пока все. Первый несгораемый уровень. Можно и рассказать с поистине беспредельной откровенностью)

Юру еще раз обнимаю и еще раз благодарю) С любовью и благодарностью к Мастеру, братьям и сестрам по практике)»
Стяг России

Практика высших состояний сознания на ретрите Сиддха́ртхи "АТМА ВИЧАРА" в Карелии



фото перед ретритом (Перед поездкой в Санкт-Петербург изучал феномен просветления - "Что такое просветление с научной современной точки зрения?", в частности смотрите пост "Каждому по нирване легко и просто здесь и прямо сейчас! Электрод вам в инсулу!".

Побывал на Сатсанге и ретрите Сиддха́ртхи (Юрия Менячихина) в Санкт-Петербурге и Карелии.

На сатсанге подарил Юре свою зеленую книжку "Новая парадигма мировоззрения, 4-я итерация". Подписал ее своим афоризмом "Истинная моя сущность есть беспредельная квантовая пустота искажаемая рябью суеты на планете Земля".

На 10-дневном ретрите получил ценный практический опыт правильной медитации, правильной концентрации, до конца понял последний вопрос перед просветлением "Кто я?", получил совершенные уроки йоги, на мой взгляд, от Антона Лисицкого.

Сам я был совершенно не готов сидеть даже полчаса в неподвижной позе для медитации, хотя перепробовал и полулотос в разных вариантах, и на коленях. Достаточно изменить высоту сидения на пол-сантиметра, тело реагирует и начинается тупая боль по новому циклу привыкания к изменившейся позе.

Столько тупой боли в теле я не пережил и за полвека своей жизни. Но назвался груздем - полезай в кузов, даром, что йогой никогда до этого не занимался. Себя стимулировал совершенно неподвижно сидеть тем, что на всю организацию поездки, начиная с такси до аэропорта, у меня ушло более 50.000 рублей. Не выкидывать же деньги и время на ветер. Впрочем, была один раз и такая практика, в облегченном варианте, как Тренинг Ветра. Вот здесь сам Юра Менячихин показывает часть упражнений, когда был монахом.

Задача была у меня перейти в одно из Высших состояний сознания, а если повезет, то сразу в Атман))

Такой вариант не был исключен, потому что известны случаи мгновенного просветления, классика это Просветление Раманы Махарши.

И мне повезло на 4-ый день ретрита на 20-минутной медитации после йоги с Антоном Лисицким. Но я не ожидал и не был готов углубить состояние и глупо вышел из него, отправившись на ужин! Еще ночью накатывало состояние, но я испугался в него входить, потому что оно накатывало как бы со стороны гудящим шаром справа от головы.

В тот раз мне было относительно легко сидеть. Я был неподвижен. Дыхание было непрерывным и представляло из себя линзу. Эту линзу дыхания я мысленно расзместил в своем мозгу, от лба к темени. Сам смотрел в центр лба. Сказал себе "Я засыпаю". То есть, пытался достигнуть формулы "Неподвижность + Расслабленность + Без боли", как в глубоком сне без сновидений. Еще сказал себе "Псевдонирвана приди". То есть, мне нужен был хоть какой-то результат, на первый раз.

Я воображал, что реальность это сон. А сон это реальность. И к 20-ой минуте, когда прозвенел колокольчик, что практика завершена, меня внезапно пробило и мне стало сидеть легко и без боли. Тело как бы наполнилось тонкой вибрацией. В голове установилась пустота и не было причин, чтобы портить такую чудесную картину какими-то отвлечениями-мыслями.

Все ушли на ужин, я еще посидел немного и решил, пока, не выпендриваться и пойти на ужин со всеми. Хотя мог бы легко и приятно еще и сидеть и сидеть, углубляя состояние. Это была моя ошибка. Ну, не ожидал я и не сообразил, что делать дальше. Ведь если я бы стал соображать, то состояние Пустоты бы ушло))
Так что ничего я не мог изменить и вышел из Состояния. Больше никаких эффектов со мной не было за все время ретрита.


Одна девушка (если не сочиняет) проговорилась уже после ретрита, где было установлено молчание, что она в это Состояние входила дважды. Но у нее подготовка заняла годы занятий йогой, медитацией и другими близкими на Пути просветления практиками.

То есть, можно годами сидеть в медитации и все еще не познать свою Истинную природу Атмана, а можно как бы случайно заскочить сходу в близкое к нему Состояние и начать уже легко и быстро к нему приближаться.

Но как??? Вот это и есть самое интересное! Буду теперь этот вопрос всесторонне изучать с научной точки зрения и сам практиковать, благо, живу один, в любой момент могу тут же сеть в медитацию, как только попал к себе домой. Уголок для медитации выделен и настроен.

Мир один, целостен, логичен (это 1-ый Постулат Парадигмы), а все мы его неотъемлемые части. Поэтому Истина всегда научна. Фентази, сказки, волшебство и религии меня совершенно и давно уже не интересуют, хотя могут и должны содержать зерна Истины, иначе не за что было бы зацепиться реальному опыту жизни.

ретрит Сиддха́ртхи это уникальное мероприятие и я многому на нем научился, осознал и получил ценный опыт Практики.

Но если бы я знал, сколько тупой боли придется испытать моему временному телу, абсолютно неготовому к неподвижному сидению, то я бы, может быть, и не рискнул ехать на эту пытку тупой непрерывной болью. К концу ретрита я так устал, что мне было уже все равно, что происходит, лишь бы дожить до окончания ретрита.

На 9-ый день я просидел аж целых две медитации без перерыва на медитативную ходьбу (отдых) потому что сказал себе, что "хуже мне уже не будет".

Иногда, все равно шевелился, когда затекала и деревенела правая ступня и я ее держал на весу двумя руками. Или в колене или в шее начинало болеть все сильнее и сильнее.

Боролся с болью разными методами. Например, полностью выдыхал и не дышал, пока желание вдохнуть не становилось сильнее тупой боли. Или считал дыхание, воображая, что я только что очнулся и это мой 1-вый вдох и эту боль я почувствовал впервые только что, а до этого вообще ничего не было. Пытался так же вызвать Состояние, потому что при нем ничего не болит, но оно слабо разгоралось и не хотело вспыхивать. Но и это было уже хоть каким-то облегчением. Действенным методом оказался метод "50.000". То есть, потратил деньги - вот теперь и сиди. Пытался выйти из тела, чтобы смотреть на боль как бы со стороны. Воображал, что меня зацементировали и с этой пыткой я ничего не могу просто поделать и придется терпеть.

Потом уже привык к боли и понял, что она не растет в опасных пределах и не опасна для здоровья, не продлится больше часа, после которого наступит перерыв. Но она меня реально измотала и ни о каких Состояниях я уже не помышлял - скорей бы домой и ни на один ретрит я больше ни ногой, тем более есть люди, которые заходили в Состояние быстро без всякой специальной подготовки, да я и сам так 1- раз зашел, что совсем не ожидал, не был готов и не знал, что делать дальше.

Зато получил поистинне бесценный опыт работы с болью.

И тело теперь уже готово сидеть неподвижно без боли в полулотосе хотя бы 20 минут. А больше мне и не надо. Если за 20 минут Состояние не приближается, то терпеть, конечно, можно хоть до вечера, это конечно, тренировка...... Но в Состояние не войдешь, хоть сиди целую вечность неподвижно.

Сиддха́ртха Гаута́ма (Будда) так же говорил о Срединном пути.

А если заходишь в Состояние, то сидеть легко и приятно и можно его углублять и проникаться этим состоянием. Только надо сразу иметь готовый сценарий, что там делать, ибо излишняя мыследеятельность выбросит тебя из Состояния, как, например, и происходит при осознанных сновидениях.


И что же это за Состояние Атмана? (см. последнюю страницу)

Я так, пока, предварительно понимаю, с научной точки зрения, что ты оказываешься как бы в осознанном сновидении, только информация в него поступает теперь не из сюжетов из мозга, как в обычном сновидении, а точно так же, как она поступает по лицевым нервам при обычном нашем бодром состоянии.

То есть, ты все видишь, слышишь, чувствуешь и можешь разговаривать или работать, как обычно. Но это все для тебя есть одна иллюзия, как во сне, и у тебя отчетливое представление, что это все картинки, как на большом трехмерном экране современного 3D-кинотеатра. И этой картинкой, как и положено в осознанном сновидении, ты можешь управлять. Например, совсем не чувствовать никакой боли.

Да и как теперь ее почувствовать? Сам мозг боли не чувствует совершенно, так как сам не имеет нервных окончаний. А во сне никто боли не чувствует!. По крайней мере, я помню только один случай, когда я долго смотрел в осознанном сне в зеркало.. Картинка плыла, плыла, потом она резко исчезла и зеркало стало пустым. Потом появилось отчетливое изображение гуманоида и резко заболела голова. Я испугался и вышел из этого состояния. Голова болела, потом, весь день.


Ну и еще отметил один смешной факт, а может, мне и показалось, что наиболее вероятно. Когда во время медитации, в которой я должен быть всегда неподвижен, как каменный цветок лотоса, на меня садился очередной комар, то он, сразу же, в ужасе улетал))



У меня есть замечания к себе, не все рекомендации я соблюдал. Например, если я сразу ложился спать после обеда, то голова гудела и болела. Не ложился совсем или комбинировал - гудела и болела, но меньше. Один раз я на медитации, после обеда, усиленно дышал и соображал: успею досидеть до перерыва на отдых, ходьбу, потеряю сознание или надо вставать и выходить из зала. Досидел до конца (принудительно дышал), но уже порывался встать и выйти, чтобы не брякнуться. Сознание я уже терял и знаю, как накатывает потеря сознания. Быстро, но признаки ухудшения состояния непосредственно перед отключением мне известны.


Ни на какие сатсанги и ретриты я больше не поеду.

На сатсанг сходить или видео его посмотреть интересно, если ты смотришь в 1-ый раз. Далее это одна сплошная дурная бесконечность повторов. Даже удивительно, что и вопросы все время задают одни и те же.


На ретрит в 1-ый раз съездить так же очень интересно. Только если тело не готово, это будут одни мучения, читай выше. Я за 20 минут вошел в состояние, причем делал то, что сам выдумал из головы, исходя из того, что я вообще знал об этом. При чем тут многочасовые и многодневные сидения?

А почему второй раз не вошел? К концу следующего, 5-го дня, у меня так разболелась правая нога, что я ее вытянул перед собой. Так и сидел неподвижно. А от досады и бессилия, что ничего не получается, у меня даже выступили слезы после звонка на перерыв.

То есть, процесс сидения у меня шел не по направлению к нирване, а к ощущению пытки, которую придется терпеть до конца заключения в ретритном зале. Тело не было готово неподвижно сидеть, все болело, столько боли я не испытал и за все 50 лет своей жизни.

Но Большое спасибо Юрию Менячихину, теперь я более подготовлен в плане тела и духа и уже имею практический опыт неподвижного сидения. Только к Неподвижности надо добавить Расслабленность и Без боли, как в глубоком сне.

Теория Атмана лженаучна, когда достигну этого состояния, я очищу его от всякой лженауки.

Отчет с другого конца спектра состояний, Елены Крайновой.
Стяг России

Начал медитировать по серьезному, все вкривь и вкось, даже смешно `Ж:O) (может, кому пригодится)

Я только начал медитировать по серьезному и обнаружил, что даже в позе полулотоса сидеть больно, зато внимание ни на что уже не отвлекается. ( на ютубе много видео на эту тему: Раскрытие тазобедренных суставов. Подготовка к позе "Лотоса" ) Телефон (андроид/смартфон) я использую как часы, на которые смотрю, как на пламя свечи. Одновременно считаю за минуту, сколько делаю вздохов. Сначала 15, потом и менее трех получается и время быстрее бежит: три глубоких вздоха и минута прошла)

Если сидеть удобно, а это уже когда обложился подушками, то впадаешь в забытие, все равно. Поэтому телефон, как часы (аналог пламени свечи), нужен. Особенно сначала, когда больно и неудобно. За 40 минут уже ноги затекают так, что когда их освобождаешь, то сильные "мурашки", встать сразу нельзя, ноги не держат. Это не медитация, а терпение, пока назначенное время не выйдет. Но, что поделаешь, с подушками засыпаешь по любому — пустая трата времени.

В "Play Market" на слово "Медитация" бесчисленное количество приложений — все музыка с картинками. Выбрал "Гималайские чаши" (Pro версия) для каждой чакры. Через наушники — сразу понравились больше всего самые низкие звуки — ManiPura Solar Plexus Chakra — Манипура, солнечное сплетение.

Поискал приложение на слово "Менячихин", не нашел) На "Сиддхартха" много, но все это аудиокниги на английском языке.

Ответ на коан "Кто я" мне давно понятен. Это квантовый пузырь, на стенках которого отображаются картинки и прочие чувства и ощущения. Когда пытаешься его рассмотреть, то сталкиваешься с тем, что нарисовано на его стенках и самого его не видно. Само собой, очевидно, что про очищенный пузырь от картинок можно сказать, что в нем нет "ни имени, ни формы", хотя, как квантовая суперпозиция, этот пузырь реально существует и я уверен, что он будет неизбежно создан искусственно в процессе эволюции квантовых компьютеров. Не знаю, что отражает очищенный от картинок квантовый пузырь, возможно, сам в себе начинает отражаться. А если вообще ничего не будет отражать, то квантовая спутанность неких частиц, поди, перестанет существовать и феномен присутствия исчезнет, а не должен.

Одно совершенно точно ясно, что мозг при своей работе не нарушает ни один из известных законов природы и квантовой механики (правда, из чего состоит темная материя и темная энергия, до сих пор неизвестно)

Логическая часть моей личной системы мировоззрения достигла своего потолка, поэтому интересно посмотреть, что еще тут есть в Мире)
Стяг России

Вопрос к Самиру, Оле Гаури, Евгению Багаеву, Юрию Менячихину — что дальше идет за просветлением?

Возник у меня вопрос к просветленным, к наиболее известным, таким, как Самир Сам, Оля Гаури, Евгений Багаев, Юрий Менячихин. (по ссылкам найдете много видео)

Нет, вопрос не о том, как достигнуть просветления.

Просматривая видео просветленных не у меня одного возникает чувство, что просветленные в жизни заняты только тем, что сидят в удобных позах и на одни и те же простые вопросы дают одни и те же простые ответы. На этом все.

Нет, я не сомневаюсь, что достигнув глубины осознания своей сущности уже не является проблемой получать от жизни в настоящем, в каждом мгновении, непрерывное удовольствие методом простого созерцания бытия из сердцевины осознания.

Меня немного беспокоит то, что ученики хотят походить на своих гуру и, достигнув результата, так же сядут в удобные позы и... далее по тексту.

Если этот процесс захлестнет Мир, то что мы увидим? Как минимум то, что люди перестали ходить на работу. Это означает, что электростанции остановятся, погаснет свет, интернет исчезнет, самолеты не летят и поезда не идут, потому что нет никакого удовольствия в том, чтобы работать, а есть только одно удовольствие, медитировать или учить кого-либо медитировать, если таковые еще где-то остались.

В итоге всю Землю захватят те, кто не успел еще сесть в позу для медитации, сохранил технологии, научные знания и имел волю для достижения четко поставленных стратегических задач.

С другой стороны, я отчетливо понимаю, что развитие цивилизации есть развитие феномена сознания, иначе все бессмысленно. Именно еще и развитие на уровне всей цивилизации, потому что нет цивилизации - нет и места для медитации. Нет места вообще уже ни для чего, история человечества закончилась а дальше началась история дотла выжженной пустыни, в которой где-то глубоко под землей еще остались, может быть, какие-то микроорганизмы, по воле случая.

Таким образом я вижу, что практика просветления очень быстро упирается в потолок своих возможностей, строго ограничиваясь одним только просветленным сидением в удобной позе, откуда медитируешь или делишься впечатлениями с еще не просветленными, как тебе хорошо.

Одним словом, какая-то инфантильная позиция..

Вот и вопрос. Как Вы считаете, просветленные, необходимо ли развиваться дальше и выше уровня просветления из удобной позиции для сидения в медитации?

Лично для меня очевидно, что всегда есть возможность применить принцип (объект в ОБЪЕКТЕ) - о_О, чтобы выйти на следующий уровень развития.

Земная цивилизация в силу Ускорения исторического времени (С.П. Капица) в Глобальном историческом процессе (А. Д. Панов), естественно подходит к глобальному кризису - Технологической сингулярности (Рэймонд Курцвейл)

С точки зрения просветленного, я думаю, проблема перехода Земной цивилизации через точку Технологической сингулярности может показаться не сложнее, чем переход ребенка из тесного уже ему живота матери – в огромный Мир, где он должен либо продолжить свое развитие, либо погибнуть.

Пока что ни у кого из просветленных я не читал, не слышал и не видел ничего из того, что бы могло помочь Земной цивилизации существовать и развиваться гармонично и вечно и в пределе развития достигнуть уровня Идеальной разумной осознающей сущности, ибо вечность есть непреодолимый барьер для любого несовершенства.

Об альтернативе этому я уже писал чуть выше, это гибель всей Земной цивилизации, рано или поздно. Других вариантов нет. Это простая математическая истина в 1 бит информации.

Для достижения бессмертия цивилизации нам необходима, как минимум, Новая парадигма мировоззрения с Критерием истины.


Я так думаю. А что думают по этому поводу просветленные?
Стяг России

Новый режим работы мозга для тебя

В предыдущем посте с комментариями я обнаружил, что Ютуб переполнен откровениями «просветленных», в частности попадаются такие, как Евгений Багаев, Артур Сита, Елена Нежински, Лиза Кернз, Оля Гаури, Нго-Ма, Муджи, Роджер Кастилло, Лена Ким, Саша Новожилова, Алешина, Сумиран, Август Ваал, Юрий Менячихин,...

На их фоне резко выделяется Юрий Менячихин, достаточно посмотреть любое его видео, чтобы понять, что человек в теме, прошел долгий путь самосовершенствования и может внятно и четко ответить на вопрос. Из каждого его ответа ясно, что он говорит из своего личного опыта, а не пересказывает тысячелетние банальности.




2015.11.05-Li "Реальная тантра" (видео) из канала NISARGA

nisarga.org.ua

вКонтакте

Фейсбук

mp3

P.S.
Если все бы были настоящими просветленными, то искали бы пути соединения просветленных в союз для максимально эффективной и качественной работы и для углубления понимания Истины?

Однако все наоборот, каждый "стрижет" свою поляну.